范曾，1938年生于江苏南通，中国书画大师、著名国学家、诗人。现为中国艺术研究院博士生导师、终身研究员，北京大学教授，北京大学中国画法研究院院长，南开大学终身教授，南开大学文学院、历史学院博士生导师，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，南通大学终身教授。2008年获法兰西国民之星金质勋章。2009年被联合国教科文组织任命为“多元文化特别顾问”。2010年9月，法国总统萨科齐向范曾先生授予“法国荣誉军团骑士勋章”。2011年11月9日获《首届中华艺文终身成就奖》。
范曾先生出身于中国有四百五十年历史、,三代诗人延绵不断的著名文学世家。他于文史哲诸领域博古通今，提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。他的文史哲著述中所透露的人文关怀为国内外学界所共称，而其文章之雄奇优美,多次被誉为海内之首选。作为联合国教科文组织多元文化特别顾问，曾在联合国教科文组织总部发表“回归古典，回归自然”、“趋近自然”、“根本善”的专题报告。1984年，日本冈山县建立“范曾美术馆”，1986年，范曾先生捐建南开大学东方艺术大楼。范曾先生宅心仁厚，慈爱博施,被命名为“中国十大慈善家之一”。
范曾先生笔耕不辍，著作等身，著有《大丈夫之词》、《范曾诗稿》、《庄子显灵记》、《范曾简墨》、《尊贤画集—范曾与八大山人神会》、《范曾诗文集》、《范曾韵语》、《范曾散文三十三篇》、《范曾海外散文三十三篇》、《老庄心解》、《范曾论文学》、《趋近自然》等约150种，中国国家图书馆收藏119种。
范曾先生有二十四字自评：痴于绘画，能书。偶为辞章，颇抒己怀。好读书史，略通古今之变。
第一讲 知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化（1）
天籁、神韵、简朴是中国文化的源头。这种源头，这种艺术的感悟，来自七千年前的国度。七千年对宇宙也许不过是一刹那，到今天好像很遥远，可是那种感觉和今天的真正的艺术家所追求的天籁、神韵、简朴应该是相通的。
国画产生于中国文化之中，无论是绘画者还是赏画者，对中国文化都有一定的了解。中国文化是一个非常复杂的概念，有很多人研究。有的人直接从社会中一些普遍现象出发，研究这些现象的历史变迁，从而得出结论。什么是中国文化最为核心的内涵？有的人研究中国的“孝”，有&人研究酒文化，也有人研究茶文化，研究的内容五花八门，研究者的视角各不相同。当然，谈中国文化也可以与西方文化进行比较，从两者的不同之处来发掘中国文化的特质，而我倾向于后者。
中西方文化的发展，我们可以追溯到文化轴心时代。在这段时期，古希腊、古印度、古中国的文化非常繁荣，出现了很多伟大的思想家。古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，他们开启了西方文化传统；古印度的释迦牟尼，古中国的老子、孔子等“诸子百家”，他们的思想各不相同，但大体同质，形成了璀璨的东方文化传统。这些文化传统经过两三年的发展已经成为人类文化的主要精神财富。
源自古希腊的西方文化，与源自古印度、古中国的东方文化，从起步开始就显现出不一样的风格。西方人重逻辑、重演绎、重天人二分。古希腊的先哲一开始就将目光投向了大自然，他们研究宇宙的始基，即研究大自然最原始的是什么。有的人认为是气，有的人认为是火，有的人认为是原子（也许，自然科学关于原子的理论是受到这个观点的启发）……他们的思想是西方理性思维方式的萌芽。后经过苏格拉底、柏拉图、亚里士多德师生三代，形成了西方理性主义的传统。到亚里士多德已经有了较为笸车难Э品掷啵他对天文学、物理学等学科都有研究，比如他的“地心说”直到十六世纪才被尼古拉—哥白尼的“日心说”所质疑。更重要的是，他创造了一套形式逻辑系统，提出了著名的从大前提、小前提到结论的“三段论”逻辑推理方式。有个很有名的例子，大前提是：人都会死；小筇幔核崭窭底是人；结论：所以，苏格拉底会死。这个看似简单，但当时是公元前四世纪，这种逻辑推理方式对西方文化发展的作用是不可低估的，后来在数学、科学等方面发展迅速与之有很大的关系。西方人很重视“分”，他们把研究主体和研究客体划分开来。人是人，物是物，天人二蟆Ｋ们把研究对象放在一个被审判的位置，仔细研究推敲，一步步往前推进，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。正是这种理性、逻辑和分析的力量，使得西方有了非常系统而发达的科学。
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