中国清代的宫廷刻帖和民间刻帖。
宫廷刻帖
清代刻帖前期以宫廷为盛，据《国朝宫史》和《续国朝宫史》记载，其镌刻法帖有百种之多，大都是乾隆时所刻。其中有集历代名家书法的丛帖，更多的则是康熙、乾隆个人的专帖，还有大量的是联句诗。
康熙二十九年(1690)清宫廷刻了第1部丛帖，即《懋勤殿法帖》，这是从清宫早期所藏的墨迹和旧拓中选辑的。《渊鉴斋法帖》和《避暑山庄法帖》都是以康熙自己书写的字或临摹书家名迹刊刻而成。乾隆初年将雍正所书的训谕及各体诗文，以及临摹诸家的名迹，刻成《朗吟阁法帖》,《四宜堂法帖》。这些帖刻成后，都储藏在宫中，传拓很少，流传在民间更少，所以知者不多。故宫博物院藏有原石和初拓本。乾隆二十六年（1761）乾隆将自己所写的诗和经书，以及临摹古代书家名迹摹勒上名，刻成《敬胜斋法帖》，共40卷。原石现嵌在故宫乐寿堂、颐和轩两廊。乾隆,命内廷诸臣为张照所书御制诗文和临摹的名人墨迹，编次摹刻成《天瓶斋法帖》10卷；为汪由敦编次摹刻成《时晴斋法帖》10卷；为刘墉摹刻《清爱堂帖》等。乾隆时最著名的法帖为《三希堂法帖》。此外，以《墨妙轩法帖》、《兰亭八柱帖》、《重刻淳化阁帖》等为著名。乾隆以后宫廷,帖逐渐减少。
民间刻帖
清代民间刻帖的风气也很盛行。清代早期的民间刻帖大都是集历代名人书法的丛帖。如卞永誉的《式古堂法帖》、陈春永的《秀餐轩帖》，虽从明末开始刊刻，但都是到了清代才完成。《职思堂法帖》、《翰香馆法帖》、《秋碧堂帖》，,是康熙间刻成的法帖。卞永誉、梁清标都是清初著名收藏家，他们所刻的法帖，鉴别之精、刻工之优良，在当时法帖中是第一流的。清代初期集刻个人书法的法帖，以集王铎书法的《拟山园法帖》和集傅山书法的《太原段帖》最为著名。
清代中期和后期刻帖之风更为盛行。曲阜孔继涑刻有《玉虹楼帖》、《玉虹鉴真帖》、《玉虹鉴真续帖》、《谷园摹古法帖》、《国朝名人法帖》等。其子孔广廉亦嗜刻帖，荟萃孔氏所刻各帖，有101卷，名为《孔氏百一帖》。嘉庆间金匮（今江苏省无锡市）钱泳以工书著名，亦嗜刻帖，一生刻帖数十部，还摹刻了大量的碑碣、墓志等。据《履园丛话》记载有《经训堂帖》、《□晋斋法帖》、《清爱堂帖》、《惟清斋帖》、《写经堂帖》、《秦邮帖》、《问经堂帖》、《吴兴帖》等20余部。南海（今广东省佛山市）叶梦龙刻有《友石斋帖》、《风满楼帖》等。金石学家吴荣光刻有《筠清馆帖》、《岳麓书院法帖⒌取ｌㄏ兀ń癜不帐§ㄏ兀┍漱芳有《安素轩帖》，叶应阳有《耕霞溪馆法帖》。这些都是当时比较著名的法帖。道光以后潘仕成刻有《海山仙馆帖》，潘正炜刻有《听□楼集帖》，伍葆恒刻有《南雪斋藏真帖》。光绪(1875～1908)间孔广陶刻有《□雪楼鉴真法帖》、陆心源刻有《穰梨馆⒋名人法书》、杨守敬刻有《邻苏园法帖》等。清代刻帖之风极为盛行，种类和数量之多都超过前代，以上都是其中比较著名和流行的法帖。
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