毛羽：您说人生有六乐（读书、著文、出游、赋诗、作书、写画），把读书列为首位，是基于何种思考？您如何看待书法家的读书功？
林岫：读书是为了积淀自家的“青藏高原”。珠穆朗玛峰之所以成为世界巅峰，是因为崛起于青藏高原；在谷地拔起的山高度终归有限，基础使之然也。与其一生盲目，胡乱碰撞，莫如退而结网，沉下去，用三十年的时间既磨练技巧，又积淀自己的青藏高原。古今中外的成功者大抵如此，所以我很喜欢规劝书界年轻人多读、勤读。
过去有副治家对联,曰：“古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。”把读书的事，定位很高。读书是很多文化人毕其一生的文化工程，既有空间概念，又有时间限定。古今中外的名著，都要读；如果专业接近文史类的，要尽量多读一些文学、历史、哲学、美学等方面的经典。正,情况下，我每周至少有三天用于读书，读后思考是随时随地的事。
读书成效不在于数量，功在善读善用。前贤所谓的“书生功业”，读书功必不可少。如果自命是书法家而非书匠的话，修炼读书功可以帮助你通向成功。清代大才子袁枚将读书比作吃食物。这吃的学问就很大，能吃不等于善吃。袁枚说“读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长痰瘤”，硬把吃（读书学习）与生死关联起来，足见问题的重要。如果好书列满架，闲置日长，书成了摆设，跟从不买书看没有什么两样。1998年元旦前，北京有位书家来访，我谈到“尚友古人”和“尚友字画”的问题，并翻出清代《幽梦影》示之，他甚感兴趣，欲借此书；我大惑不解，因为去年在他家书架上分明见过，何苦还要求借他人。于是，我让他回家在门后第二个书柜的中档寻找，一小时后来电话，果然一找即着。
积书万卷，精装灿灿，斯不读，纵堆满书房画室，徒添气派，置之何用？所以，读书是为用而学，必须在读书的过程中留意、讲究和解决善读、善用的问题。
毛羽：那么，您认为对书法家最有效的读书方法是什么呢？
林岫：书法家的字外功跟读书攸关。笼统地说，最有实效的读书法瞬┭Ч愦ⅲ触类旁通。前者，下实在功夫，能增智启明；后者，下变化功夫，能慧烛通灵。历代大书画家无不饱学之士，无不“白纸青天，造化在手”，笔墨、造诣和储养绝非朝夕急就之功，苟得日积年久，一旦超然拔俗，应该不难自辟境界，大事可成。
博学广储，看上去太费时日，不少中青年书家只顾伏案涂抹，舍不得花时间去读书。我写过一首论书诗，诗曰“毫间积学俗能医，心养休嗟费日时。蓄力看如篙过险，出奇方解放船迟”，说的就是这个意思。博学广储，等于积淀自家的“青藏高原”，有了这层厚厚的沃土作为⒋。可以为日后的耕作和孕育成参天大树大开方便之门，所以读与不读，有无自觉性，自我造就肯定大有区别，欲成就学问者于此从不敢掉以轻心。
触类旁通，三言两语说不清楚，留待以后再议；但有句古话，很精辟，愿与大家共同品味⑶宕董棨《养素居画学钩沉》曰：“笔无转动曰笔穷；眼不扩充曰眼穷；耳闻浅近曰耳穷；腹无酝酿曰腹穷。以是四穷，心无专主，手无把握，焉能入门？”对每一位书画家来说，都可以用这句关于书画家“四穷”的话拷问一生。修炼是毕生行为，何时缺什么，有自⑿缘氖榛家心中皆很清楚。通常情况下，如果思通而技不高，才上事；技高而思窒碍，学上事；技高思通而板滞无韵味，法上事；得法而乏灵动神采，那就是悟上的事了。才、学、法、悟，悟最难。多读，善读，能启明通灵，得大造化不难。
从林岫先生的人⒘乐（读书、著文、出游、赋诗、作书、写画）谈到了书法家的读书功，再到书法家最有效的读书方法，林岫说：书法家的字外功跟读书攸关，读书就是为了积淀自家的“青藏高原”……具体到书法家最有效的读书方法这一问题，林先生更是从博学广储和触类旁通⒘礁龇矫娼行了详细阐述，真是一语中的，让我深受教诲。
“仁者见仁，智者见智”，对于读书与书法的关系，我想大家肯定都有自己不同的见解，还希望各位书友畅所欲言，谈谈各自的感受。