书法能够表现人，不仅表现此刻整个的人，还可以表现一个人整个的一生。
接下来的问题是，是不是所有人的表现都具有同样的意义和价值？答案当然是否定的。人的价值决定了作品的价值。让我们暂时把技术问题放在一边，假设面对的是同样的技术水平和不同精.生活水平的人，而决定人的精神生活水平的，人们认为是修养。
修养既包含各种文化知识，又包括对性格、气质的陶冶。它可以理解为改造与调整知识结构、心理结构的一切手段，又指知识结构、心理结构所达到的水平。修养这个词在不同的语境中含义有所不同，有时强,的是文化水准，有时强调的是思想的深度，有时强调的是对人性的洞察与宽容。但是这些并无绝对的界限，特别是把修养与人的整体状况联系在一起时，它指的是一种综合素养。
既然书法能够如此深刻地表现人，那么除了技术上的修炼，就是人的提升了。换句话说，也就,对修养的追求。
在书法领域中，这种观念被人们以各种方式灌输给后来者。
对于书法作品的创作，修养还有一个至关重要的作用。王国维认为中国艺术中有一种特殊的成分，这种特殊的成分渗透于一切富有才情的作品中，但有时也独立构成作品，同时杰,中也往往有一些由这种成分构成的段落或局部。他把这种成分称为“古雅”，并把它与依靠才力而获得的品质作了区分。王国维把它定义为依靠修养而获得的一种氛围、情味：
古雅之性质既不存于自然，而其判断亦但由于经验，于是艺术中古雅之部分，不必尽俟天才，而亦得以人力致之。苟其人格诚高，学问诚博，则虽无艺术上之天才者，其制作亦不失为古雅。而其观艺术也，虽不能喻其优美及宏壮之部分，犹能喻其古雅之部分。若夫优美及宏壮，则非天才殆不能捕攫之而表出之。今古第三流以下之艺术家，大抵能雅而不能美且壮者，职是故也。旎婊论，则有若国朝之王，彼固无艺术上之天才，但以用力甚深之故，故摹古则优而自运则劣，则岂不以其舍其所长之古雅，而欲以优美宏壮与人争胜也哉。以文学论，则除前所述匡、刘诸人外，若宋之山谷，明之青丘、历下，国朝之新城等，其去文学上之天才盖远，徒以有文学上之修养欤其创作遂带一种典雅之性质。而后之无艺术上之天才者，亦以其典雅故，遂与第一流之文学家等类而观之，然其制作之负于天分者十之二三，而负于人力者十之七八，则固不难分析而得之也。又虽真正之天才，其制作非必皆神来兴到之作也。以文学论，则虽最优美最宏壮之文学中，往往煊信愠闹篇，篇有陪衬之章，章有陪衬之句，句有陪衬之字。一切艺术，莫不如是。此等神兴枯涸之处，非以古雅弥缝之不可。而此等古雅之部分，又非藉修养之力不可。若优美与宏壮，则固非修养之所能为力也。（《古雅之在美学上之位置》）王国维察觉到中国文化中有一条独特的通向焓醯牡缆罚捍又识、修养到艺术创作。王国维说：“虽中智以下之人，不能创造优美及宏壮之物者，亦得由修养而有古雅之创造力；又虽不能喻优美及宏壮之价值者，亦得于优美、宏壮中之古雅之原质，或于古雅之制作物中得其直接之慰藉。”
我们在欣赏书法炱肥保常常可以见到这样一些作品，它们并不以才情见长，但仍然有一种动人的文化气息；此外，中国古代文士只要属意于艺事，书法、绘画几乎无不可观。修养便是其中决定性的因素。
书法领域从宋代开始明确强调修养与创作水平的关系。
苏轼是最早齑此未书风的杰出书法家。他一反唐人对技法以求、精雕细凿的态度，把文化修养作为创作的首要条件：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”这是他一以贯之的思想。这使作者的含蕴、人格在创作中占有左右一切的地位。与此相应，苏轼否定对形式的过分关注，而强调形式旒记芍外的东西。
其他人强调了修养的不同方面：
学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵符无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。（黄庭坚：《山谷文集》）
风神者，一须人品高，二须师法古，三须笔纸佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。（姜夔：《续书谱》）
书法由于人们的广泛参与，修养成为重要内涵与价值标准。人们致力于寻找、体察作品与修养之间的隐秘联系，虽然它一直是书法中难以表述的部分，但人们在实践中无疑能够加以把握。胩烊魏我晃桓咚平的作者和鉴赏者都能自信地对一件作品所蕴涵的“修养”进行判断。他用的术语可能是“气息”和“格调”，但这和王国维所说的“古雅”没有实质性的区别。
作品的“气息”、“格调”，是决定作品高下的重要指标。“气息”、“格调”与作者修养的联系，成为规范书法家们心理结构、知识结构的一种力量。
修养的核心是主体精神世界的陶冶，对修养的强调，无异于强调一种高水平的内部生活。因此有志于书法艺术的人们，必须在阅读典籍、调整观照方式等方面同时努力，彻底地把自己改造成符合一定文化理想的个体，他才有可能在作品中表现出一定的“气息”或“格调”。
修养的内涵随着时代的变化而不断地变化着。今天，修养的含义已经不仅指传统文化，也包含现代牖的内容。但是在书法领域，“修养”在大多数人心中还是特指与传统文化有关的部分。
这种观念有它的合理性。新的文化内涵表现在书法创作中，要有相当长的时间，而现代社会变化迅速，许多变化无法及时反映在作品中。但这不应当成为改变书法家精神结氲慕杩凇
年轻一代的书法家已经越来越重视当代文化、当代艺术对书法可能产生的影响。与此有关的各种因素，都逐渐成为现代“修养”的重要组成部分。