“素描”二字，内涵极丰，古今中外很多典籍提及素描并为其定义。(《周礼》考工记·画缋之事)中有“凡画缋之事后素功”之句。素一般被解为白绢，无色之意，描一般用作摹画。对于素描《辞海》解释说“主要以单色线条和块面来塑造物体的形象，它是造型艺术基本功之一，以锻炼观察和表达物象的形体、结构，动态、明暗关系为目的。通常以此为习作或创作起稿，也有用素描形式进行创作的。有水平的素描画，也具有独立艺术价值，使用工具有铅笔、木炭、钢笔或毛笔等。”其实素描的导源乃drawing之中译，但汉语意义上的"描又非韦氏字典所解释的那样(the art of represent-ing something by lines)，它涵盖了色粉画。因此“素描”的外延所指要小于dFaWlng之本意，定义之精确亦胜于斯，这基本上已成定论。
素描长期以来被等同于基础训练和绘画入门的初级手段。但随着时"的推移和认识的发展，人们渐渐体悟到素描独具的艺术魅力以及视觉张力，认识到当素描作为一种表现的艺术媒体出现之时，素描本身就是具有独立审美价值的艺术语言形式，古今都不乏作为作品的素描和以素描立足于美术史的大师。作品之绝伦不会因为大师选择了素描这种语言形式而使"术品位有所降低。谁能把丢勒的素描界定为习作而否认它所达到的审美高度以及它的作品性呢?谁又能否认德加信手拈来的几根线条在艺术价值上远超出某些画家的宏篇巨作之上呢?这自然是不言而喻的。大师都有属于自己的个性化的语言体系，都有用黑白语言来阐述视觉的风格和技法特点"艺术的精神，时代的人文精神以及艺术家独具的人格魅力，三者共同作用最终造就了个性化的艺术语言。
主讲人简介：
朝戈，男，1957年1月出生于呼和浩特，蒙古族，曾用名朝革，祖籍内蒙兴安盟索伦。中央美术学院副教授。
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